| листая Корманна |
[Oct. 28th, 2008|04:20 am] |
"Трехсложные звукоподражания изобилуют в тибетской поэзии... "Тха ра ра" - звуки облаков, окруживших сонм воинственных божеств, или же ядовитых облаков дыма. Не столько даже звук, сколько некое ощущение или ситуация. Более простые - например, "кхьи ли ли", шум бури; "ур ру ру", раскаты грома; "зи ри ри", жужжание пчел..."
С "а ла ла", "я ла ла" и "тха ла ла" попроще - это просто "ля-ля-ля". |
|
|
| Traditions rituelles des Bonpos - классика тибетской ритуальной музыки во FLAC |
[Oct. 21st, 2008|01:43 pm] |
Tibet - Traditions rituelles des Bonpos (1993, OCORA, Radio France)
flac
enregistrements effectues au Tibet, 1981 et 1983.
prose de son, direction artistique: Ricardo Canzio
"The Bonpo Tradition : Ritual Practices,
Ceremonials, Protocol and Monastic Behaviour"
an ethnomusicological description by R.A.Canzio
Всегда приятно послушать хорошую запись, сделанную хорошим европейским ученым, одним из классиков тибетологии.
Это вам не нынешние американо-еврейские гешефты Джонатана Гольдмана, с обильной реверберацией и телегами про "сакральные вибрации". |
|
|
| Apa Tani |
[Oct. 16th, 2008|02:32 am] |
Presented below are edited film clips from Professor Christoph von Fürer-Haimendorf field trip to the Apa Tani Valley in Arunachal Pradesh, north eastern India. From 1912 to 1944, no exploratory expedition had entered the Subansiri region of the North-East Frontier regions, until Haimendorf, as Special Officer in Subansiri, visited a number of the villages in 1944 and 1945. Haimendorf focussed his ethnographic attentions on the Apa Tani people, who are documented in the footage below. His excellent book The Apa Tanis and their Neighbours (Routledge & Kegan Paul, 1962) describes his field trip in detail and describes the culture of the peoples of this little-known area.
http://www.thdl.org/avarch/mediaflowcat/titles_browse.php?media=all&transcript=all&presfilter=0&series=273 |
|
|
| Молитва о долгой жизни Его Святейшества Далай-Ламы |
[Oct. 10th, 2008|01:29 am] |
Пусть он и не очень хороший правитель, зато хороший философ. Впрочем, в данном случае это неважно.
О, собрание милостивых учителей и лам линии,
Обладающих тремя тайными силами
Тела, речи и ума неисчислимых Будд;
Предстающих пред каждым учеником
В соответствии с его духовным уровнем;
Драгоценные камни, исполняющие все желания,
Источник всякой благости и достоинств!
( Read more... ) |
|
|
| выставки |
[Sep. 19th, 2008|02:46 am] |
Музей искусства народов Востока:
c 4 сентября по 5 октября - буддийская живопись танка Николая Дудко
Музей Рериха
до 21 сентября - "Три драгоценности. Буддийское искусство из частных коллекций"
Кто со мной на выходных?
Музей Рериха, конечно, тот еще шизотерический гадюшник (а алтарной комнате, завершающей экспозицию, не хватает разве что содранных человеческих кож, да поясного портрета Дандарона с топором), но вот частные коллекции... |
|
|
| Роберт Барнетт "Лхаса" |
[Sep. 18th, 2008|10:29 pm] |
"Словоизлияния по поводу счастья тибетцев до китайского вторжения не всегда совпадают с контекстом, в котором они возникают; следует сказать, что авторы часто имеют в виду нечто гораздо большее, нежели чем то, о чем говорят сами. Даже в автобиографии нынешнего Далай-ламы встречаются упоминания, не очень-то вписывающиеся в общепринятые мифы: так, уборщики в главном храме крадут золотые чаши для подношений, а монахи дерутся друг с другом... Впрочем, Его Святейшество мог бы поведать нам и о более серьезных инцидентах с монахами. Так, в 1921 году монахи из Дрепунг Лоселинг мочились и испражнялись в саду его предшественника, Далай-ламы XIII, в знак неодобрения его антикитайской политики (1).
Представители аристократии в эмиграции также упоминают о некоторых мелочах, не укладывающихся в привычные обобщения. Джамьянг Сакья, представительница благородного рода, в своих мемуарах описывает бесконечные стычки между членами семьи своего мужа за власть над школой Сакья и монастырские сокровища, имевшие место в 40-х гг. ХХ века, причем сражались здесь не миряне, но представители ламской верхушки (2). Дорже Юнгток упоминает о сексуальных эскападах своего мужа, губернатора восточной провинции Кхам... (3) Впрочем, ходят слухи, что самые сальные подробности были опущены по настоянию ее американских возлюбленных, более заинтересованных в том, чтобы представить Тибет до вторжения эдакой чистой землей, свободной от греха.
Были и другие происшествия, гораздо более серьезные, нежели чем междоусобицы или прелюбодеяния. Мы рассмотрим три самых противоречивых инцидента, а именно: захват монастыря Тенгьелинг, ослепление Лунгшара и смерть Ретинга Ринпоче в заключении. Конечно, они теряются в контексте общей картины социальных конфликтов и повседневной жестокости, по сравнению с тогдашним Китаем или даже сегодняшним днем, однако в самом Тибете они сыграли весьма значимую роль.
( Read more... )
поместил в ru_tibet |
|
|
| (no subject) |
[Sep. 15th, 2008|05:14 pm] |
Не про Тибет, конечно, и не про его защиту, а про людей, делающих своей профессией "защиту Тибета".
Основные парадоксы "свободы Тибета", изложенные коротко, ясно и в тему. |
|
|
| Traditions rituelles des Bonpos |
[Mar. 24th, 2007|03:45 pm] |
Traditions rituelles des Bonpos
(p) 1993 Ocora-Radio France / Harmonia mundi, 1993
(c) 1981-1983
здесь
an ethnomusicological description
1. Mi-Bdud - Chant Dedie A La Divinite Protectrice Midu
2. Nag-Zhig Skang-Ba - Ceremonie De Propitiation De Nag Zhig
3. Ja-Mchod - Chants D'offrandes A L'occassion Du The
4. Gshen-Rab Mchod-Rgna - Tambourinement De Louange A Shenrab
|
|
|
| ритуальные наигрыши и культовые напевы |
[Mar. 21st, 2007|06:29 am] |
Советские попытки нотирования тибетской храмовой музыки ("обрядовые ритуально-культовые напевы и наигрыши", "напевы лам-красношапочников и лам-желтошапочников" - это не я пошутил, так в тексте) из классического сборника Б. Смирнова "Монгольская народная музыка" (Советский Композитор, Москва, 1971), особенно в контексте избегания микротонов как классово чуждых проявлений, сейчас воспринимаются как забавный курьез. К сожалению, у Смирнова не указан источник, а посему остается только гадать, были эти "напевы и наигрыши" записаны со слуха фольклористами, или же являют собой расшифровку некой невменной нотации.
По ссылке примеры. Внимание! Много тяжелых jpeg-файлов! |
|
|
| Бонская алхимия (глава шестая) |
[Mar. 11th, 2007|11:36 pm] |
Майкл Уолтер
перевод и комментарии к бонскому тексту
Bdud rtsi bum pa’i rgyud
глава шестая,
в которой повествуется
о четырех кхабар [kha-'bar]
и лугмиг [lug mig]
( Read more... ) |
|
|
| бонская алхимия (глава 5) |
[Feb. 27th, 2007|11:55 pm] |
Майкл Уолтер
перевод и комментарии к бонскому тексту
Bdud rtsi bum pa’i rgyud
глава пятая,
[в которой повествуется]
о ньешингпа [nye shing pa]
и раньеба [ra mnye ba]
( Read more... ) |
|
|
| Tibetsploitation: "Снежная тварь" Ли Уайлдера |
[Feb. 27th, 2007|06:28 pm] |
The Snow Creature (1954, USA)
produced and directed by W. Lee Wilder
качать отсюда
An abominable snowman is loosed on a big city, terrorizing the populace. No one gets too excited about it though. The creature is caught by botanists on an expedition in the Himalayan mountains of India. The Sherpas and other locals, played by Japanese actors, speak Japanese...(еще про фильм).
***
Одного из героев зовут "инспектор Карма". Как говорится, в мемориз!
Второе место в хит-параде винтажного трэш-буддийского кино.
Первое место по праву отдано Lost Horizon of Shangri-La (1937) Фрэнка Капры. |
|
|
| бонская алхимия (глава 4) |
[Feb. 20th, 2007|09:57 am] |
Майкл Уолтер
перевод и комментарии к бонскому тексту
Bdud rtsi bum pa’i rgyud
глава четвертая,
[в которой повествуется] о кью-ру-ра [skyu ru ra],
сарбу (star bu) и винограде,
необходимых для расаяны (38)
( Read more... ) |
|
|
| navigation |
| [ |
viewing |
| |
most recent entries |
] |
| [ |
go |
| |
earlier |
] |
| |
|
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
dorje_sempa's journal